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    文化遺產與城市未來

    智庫論壇   |      2018.07.16     

    2018年6月8日,華夏幸福智庫論壇第5期成功舉辦。本次論壇聚焦于文化遺產與城市未來,探討了如何將文化遺產轉譯成一種規劃方法,以文化遺產的標準去建設未來城市。

    文化遺產與城市未來

    論壇特邀請了中央美術學院教授、交互北京發起人——費俊、清華大學文化遺產保護中心副主任——崔光海博士、跨界(Cross boundaries)建筑設計事務所聯合創辦人藍冰可(Binke•Lenhardt) 、深圳市城市空間規劃建筑設計有限公司副院長——梅欣、華夏幸福未來城市研究院院長——李玉峰博士、副院長邱小石,圍繞著文化遺產的數字化傳播、文化遺產地的保護性建筑、舊胡同的公共空間改造、文化線路中的文化遺產、城市中的文化遺產空間、城市規劃與文化遺產等主題,展開了熱烈討論。

    文化遺產與城市未來

    費俊指出,傳統博物館面臨的共同問題是缺乏信息化管理系統,觀眾參觀時,無法構建出展品背后的文化語境,兩者之間處于斷裂關系。未來智慧博物館的建設,應該從觀眾角度出發,提供線上線下的整合式體驗,結合展品的社會語境與文化,真正讓觀眾與展品、博物館之間距離可達。

    他和團隊致力于將數字藝術、交互藝術、體驗設計、交互設計等新技術形式應用于傳統文化遺產的保護上,提供大眾寓教于樂的機會,以彌補中國大眾缺乏審美及文化素養的斷層,如為故宮博物院制作的“韓熙載夜宴圖”APP、“紫禁城祥瑞”動畫、“端門數字館”等一系列項目,期盼達成將高雅文化不失品味的普及。

    文化遺產與城市未來

    崔光海認為,古遺址、古墓葬、石窟寺、石刻等不可移動文物始終面臨各種病害和風險,而遺產地保護性建筑對此具有重要意義:不僅能夠保護文物本體和文物環境,而且能夠充分展示文物價值,還能為后續的發掘、保護等干預工作提供支持——作為文物保護和建筑設計的交叉領域,融匯研究與創作,充滿斟酌與權衡,過程精微而意義廣大。

    他和團隊致力于通過建筑的方式保護文化遺產,恢復傳統文化遺產的功能,如四川廣元千佛崖摩崖石刻、海南三亞盛德堂遺址、江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址。結合上述案例,他具體介紹了歷史研究和文物環境監測等基礎性工作、保護性建筑的設計方法和施工技術、保護性建筑與文物價值闡釋的關系、保護性建筑對文物本體和文物環境的后續影響。

    文化遺產與城市未來

    藍冰可(Binke•Lenhardt) 將舊城、老胡同改造中的關鍵因素分為兩類,即可變的因素,如居住密度、居者組成、對個性化的需求、對私密性的需求;不可變的因素,如空間的尺度、有代表性的材質及建筑形式、室內與室外空間的對話。通過建筑設計、環境設計和城市更新方案,可以營造更加充滿活力、生氣的生活空間。

    但在創造凝固建筑的過程中,往往要面對到繁瑣的技術難題和文化溝通困難,如內務部街34號老胡同項目費時2年,通過與當地居民溝通,不僅改善了公共空間、修建了互通庭院的網絡,還增進社區鄰里的互動,締結了小院居民公約;草廠五條28號項目不僅使老胡同的公共空間得到了融合,而且為社區提供了可供分享的公共空間。這些改造項目一方面保護了老城的風貌;另一方面在滿足了居民對空間功能、私密性需求的前提下,積極、合理地分配了共享空間。這些最終呈現的解決方案,總是具有愉悅的材質觸感和對人文氛圍的深刻考慮。

    文化遺產與城市未來

    梅欣探討了如何保護、活化、利用具有中國傳統文化內涵、國家地理風貌特征的“文化線路”。中國的文化遺存具有多元與多樣化的特征,同時具有系統性、連續性、跨區域性。文化線路展現了文化自信的內涵,承載著中華民族的文化精神,值得向下一代展示。

    他深入展開介紹了將遺產保護與文藝復興相結合的具體案例,如南北通融文化線路、葛洪中醫藥文化線路、湯顯祖嶺南行文化線路、西學東漸文化線路、瓷器文化線路、香山古道群英故里文化線路,以文化線路為紐帶,引入豐富多樣的活化利用模式,通過融入新的功能,來激發歷史文化遺產,真正讓文化線路回歸公眾生活,使其煥發新的活力。

    文化遺產與城市未來

    邱小石從人類生活的重要場景——圖書館、街道入手,闡釋了“書店、街道、社區、城市”之間的關系,將“書店”看作是兼容圖書館、街道兩種形態的空間,書店提供了社區鄰里之間互動的場所,分享了閱讀的空間,進而影響到整個社區的生存形態。

    書店在日常生活、文化精神上對一條街道、一個社區、一座城市都會產生影響。當今城市文化衰落的標志之一,也許就在于它無法支持一家書店。富有文化底蘊的大都市都有代表性的圖書館,如莎士比亞書店之于巴黎、查令十字街之于倫敦、城市之光之于舊金山。書店已經成為城市歷史文化中重要的精神場所,化作了自己城市的精神地標,更是一座城市的文化遺產。

    文化遺產與城市未來

    李玉峰從“遺產”是實現人類不朽的方法入手,分析了文化遺產的幾種類型,如以麗江、平遙為代表的小城鎮整體文化遺產、以廬山為代表的文化景觀遺產、如跨越時空的秘魯馬丘比丘文化遺址、如建成不過半個世紀就已收入《世界遺產名錄》的巴西利亞城等,深入探討了“文化遺產”的核心標準、如何把標準轉譯為規劃設計的方法論,如何使華夏幸福的產業新城可以按照文化遺產的標準去設計、建造。

    城市是文化儲存、流傳、創造的空間,在城市設計、規劃中,把握文化的虛實相間就顯得尤為重要,是設計的核心邏輯所在。未來華夏幸福的小城鎮如果按照遺產城市的標準去規劃、設計,就需要通過新的模式語言,重新對學術、藝術和技術進行考量,將我們投入財富、時間、精力建設的城市真正變成留給后人的文化遺產。

    習近平總書記說“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。在新的時期,我們有必要站在新的歷史高度,從新的時代視角對我們的文化傳統、文化遺產進行認識,發現它們的未來價值,使其成為建設未來城市、創造未來生活的價值基礎。

    首頁 > 研究與洞察 > 智庫論壇 > 文化遺產與城市未來

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    城市是文化儲存、流傳、創造的空間,在城市設計、規劃中,把握文化的虛實相間就顯得尤為重要,是設計的核心邏輯所在。未來華夏幸福的小城鎮如果按照遺產城市的標準去規劃、設計,就需要通過新的模式語言,重新對學術、藝術和技術進行考量,將我們投入財富、時間、精力建設的城市真正變成留給后人的文化遺產。

    習近平總書記說“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。在新的時期,我們有必要站在新的歷史高度,從新的時代視角對我們的文化傳統、文化遺產進行認識,發現它們的未來價值,使其成為建設未來城市、創造未來生活的價值基礎。

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